Generosidad: la alegría de darse

Generosidad: la alegría de darse
La generosidad es la virtud por la que salimos de nosotros mismos y nos damos a los demás. Es una virtud esencial para la propia felicidad, pero vista con ojos cristianos, es el mandato de Cristo: el mandato del amor.

Cuenta Tagore la historia de un mendigo que iba de puerta en puerta. Un día vio aparecer a lo lejos del camino, acercándose, la carroza de un Rey. El mendigo quedó sorprendido ante la pompa y la magnificencia del cortejo real, pero más aún cuando la carroza se paró ante él. Vió salir al majestuoso Rey y se dirigió hacia él. Las esperanzas de aquel pobre hombre volaron hasta el cielo. Pensó que sus malos días habían acabado, pero casi se le paró el corazón cuando aquel Rey se inclinó a su lado y, sonriendo, le tendió su mano: -¿Puedes darme alguna cosa?. -¡Ah, qué ocurrencia la de su realeza! ¡Pedirle a un mendigo! –Le respondió nuestro pobre hombre.

Un poco confundido, vio su zurrón y, entre la poca comida que le habían regalado y los cachivaches que había ido recogiendo, le dio un grano de trigo. Algo perplejo por aquella inusual petición regresó a su choza y ¡cuál fue su sorpresa cuando, al vaciar su humilde saco, encontró un grano de oro entre las demás cosas miserables! -¡Ah! – se lamentaba el mendigo - ¡Cuánto lloré por no haber tenido corazón para darte todo!

Frecuentemente oímos que «hay más felicidad en dar que en recibir». Esta frase sólo puede decirla de corazón la persona generosa. La generosidad es la virtud por la que salimos de nosotros mismos y nos damos a los demás buscando su bien y poniendo a su servicio lo mejor de nosotros mismos, tanto bienes materiales como cualidades y talentos.

Nos puede parecer paradójico que quien más se da, es más feliz. Lo lógico sería pensar que la felicidad depende sólo del cuidado que tenemos de nosotros mismos, y del cuidado que todos deberían tener por nosotros, pero no. Experimentamos que optar por una vida de generosidad brinda mayor felicidad y realización personal.

La persona humana es esencialmente un ser de relación y de alteridad. La persona humana no existe si no es para los demás, no se conoce si no es a través de los otros, no se encuentra si no es en los otros. La experiencia primitiva de la persona es la experiencia de la segunda persona. Como dice Mounier: «El tú y en éste el nosotros, preceden al yo o, al menos, lo acompañan». Esta es una característica que diferencia al hombre de los demás seres. Un animal será feliz si tiene comida y un habitat adecuado, pero el hombre necesita de la compañía de sus semejantes. Sólo el hombre es capaz de trascenderse y de ver las necesidades de los demás, llegando a olvidarse de sí mismo. Todo ser humano está abierto de modo particular a un tú que tiene valor personal (humano o divino). Así, puede disponer de sí mismo y darse al otro. Incluso la persona encuentra la plenitud en el don sincero de sí misma.

La generosidad es virtud de las almas grandes. Almas que poseen esa apertura de corazón que sabe amar, donde la única gratificación es el dar y el ayudar. Con esta actitud se llega a estar plenamente satisfecho pues «es mejor dar que recibir» (Hechos de los Apóstoles 20,25). Esta virtud es capaz de mantener el alma siempre alegre y joven. La capacidad de amor y donación aumenta mientras más se ejercita, pues siempre hay algo más que se puede hacer por los demás.

Los vicios contrarios a la generosidad son el egoísmo y la avaricia. Es vivir encerrados en las raquíticas paredes de nuestro yo. El egoísmo empobrece el alma y le amputa su capacidad más alta y noble: la capacidad de amar y donarse. Este es el problema de tantas personas que a los ojos de la sociedad aparecen ricos y felices, pues materialmente lo tienen todo, pero que el fondo de sus corazones reina una gran tristeza e insatisfacción. Conforme pasa la vida se descubren como personas irrealizadas, pues desde su infancia no han salido del círculo de su ego. Se pueden definir profesionalmente como personas exitosas, pero analizando su valía como seres humanos, se encontrarán vacíos.

Como cristianos, la generosidad no se reduce a simple filantropía, o mucho menos a simple medio para «sentirme bien». Esta fase de cada persona ha sido profundamente ennoblecida por Cristo. «Amaos unos a otros como Yo os he amado». No es sólo una exigencia de nuestra naturaleza humana: es sobre todo un mandato de Cristo. El cristiano no sólo vive la generosidad y el amor como un medio de realización y felicidad personal, la vive porque ve en el prójimo el rostro de Cristo. Esta será la materia de nuestro «examen final» ante el Señor: «Vengan, benditos de mi Padre, tomen posesión del reino preparado para ustedes desde la creación del mundo, porque tuve hambre y me dieron de comer; tuve sed y me dieron de beber; era un extraño, y me hospedaron; estaba desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; en la cárcel y fueron a verme» (Mt 25, 34-40). Dios mismo es el máximo ejemplo de generosidad, quien no dudó en entregar a su propio Hijo para la salvación de los hombres, culmen y meta del camino cuaresmal que estamos recorriendo.

Decía Tagore: «dormía y soñaba que la vida era alegría. Desperté y vi que la vida era servicio. Y al servir comprobé que el servicio era alegría». Extraña paradoja encontrar el propio centro en el olvido generoso del yo. Dios quiera que al final de nuestra jornada, cada vez que examinemos nuestra conciencia encontremos infinitos granos de trigo convertidos en oro.